技术分享
故宫屋脊上的神兽?故宫房檐上的脊兽 中国内最大的一对鸱尾，安置在紫禁城太
最能直接证明脊饰起源于晋的，是《隋书》中记载“自晋以前，未有鸱尾”。脊饰的出现也源于图腾学说，如夏民族和殷民族的龙凤图腾、南蛮族和少昊族的鸟图腾，故不同族的脊饰也有其不同之处。图腾又可追溯到新石器时代，当时便有印有鸟纹的凤凰雏形。于古人而言，图腾是祖先崇拜的产物，他们认为自己的祖先不是普通的人，而是某一种动物。故图腾对于他们来说，不仅仅只是一个图案，更是一种信仰，一种美好的寓意。
脊饰生于封建社会，它最突出的意义还是分别人与人之间的阶级性。它最早用于皇家建筑，然后用于宗教建筑，之后用于官员贵族，最后才用于普通百姓。
就连官员与官员之间也大有不同，而且脊饰样式也存在阶级观念。最明显的便是只有真龙天子，才能用真龙脊饰，这便暗中拔高了皇帝的凝聚力。
单单这一细节，便让人有巨大的差距感。脊饰这样显而易见的小装饰，无时无刻提醒着你与他人阶级上的差距，寒门有节气的人，怎会让自己的门庭居于他人之下？
故他们便做起“暮登天子堂”的美梦，这便无形之中为朝廷注入了新的活力。
除了阶级意义，脊饰还有美学价值和传承价值，不可否认，这是我们文化大国的骄傲。就单单从走兽样式来说，蹲的，站的，各式各样的都有。有的稳重，有的灵巧，有的雍容大气，有的张牙舞爪，一个个被人力雕刻的栩栩如生，它们是存活千年文明的见证。
走兽排列也颇为有趣，除仙人骑鸡外，其它皆为蹲坐样式。这样的动静结合，将其美学意义体现得淋漓尽致。且仙人骑鸡作为领头人物，也表达了对神仙的尊崇，这便为封建社会的百姓，提供了精神支柱。
屋脊上的六个鸱尾装饰是起源自汉武帝时期，且具备箝制火的功用，但具体故事究竟如何呢？不妨跟随小编一起来认识古籍中是如何说的吧！
螭吻，又叫鸱尾、鸱吻，嘲风
根据《唐会要》、唐代苏鄂《苏氏演义卷下》、宋代高胜《事物纪原》、宋代吴处厚《青箱杂记第八卷》、宋代王得臣《文昌杂录第二卷》等古籍记载，汉代出现了一把火，霎时烧坏了汉武帝心爱的柏梁台，当时的越巫就献策用鸱鱼来制火。海中有一种虬鱼（虬音同求），是传说中的无角龙，尾似鸱（音同吃），鸱尾甩动起来会喷浪、降雨，可以制火。另有一说是指鸱尾为“蚩尾”，是水之精，能辟火灾。
于是，后来汉武帝在太初元年（公元前104）兴筑建章宫时，就将鸱鱼（鸱尾）的像装设在屋脊上，以吓走火灾，只是当时还没有“鸱尾”的叫法。鸱尾具有喷水、镇火、保平安的象征义涵广泛传开，后代就将鸱尾放置在建筑物的屋脊上。
晋朝就有了“鸱尾”的叫法和记载，王韶之《晋安帝纪》：“义熙五年六月，雷震太庙鸱尾”。 唐朝建筑的庑殿顶正脊两端都有装饰鸱尾，成了一种明显的特色。《旧唐书卷二十二志第二礼仪二》有载：“准太庙安鸱尾”。
古人传说，宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾，驱魑魅。起初并不是龙型的，是由简单的翘突逐渐形成动物形的脊饰，有鸟形的，的是鱼龙形的，最早的记载可以追溯到周代，《三礼图》中的周王城图屋脊两端就有这类装饰物。鸟形演变为鸱尾（传说是一种海中能灭火的神物），至中唐或晚唐出现张口吞脊的鸱吻。宋代以后龙形的吻兽增多，清时已很普遍，表面饰龙纹四爪腾空，龙首怒目张口吞住正脊，脊上插着一柄宝剑，艺术形象完美，称为“正吻”、“龙吻”、“大吻”。正脊以外的垂脊，戗脊上则常用兽头，这些兽头顺着脊的方向面向外望去，故名望兽。吻兽的使用也逐渐形成较严格的定制和比较严密的格局。
龙避邪
“龙避邪”，平民百姓住宅饰以素瓦或陶质者为多，一般用大型的龙吻兽；庙宇、官宅、宫廷则以金黄琉璃瓦者为多，而且造型个大苍劲、华丽美观。我国目前最大的“大吻”在故宫太和殿的殿顶上。它由13块琉璃件构成，总高3.4米，重4.3吨，是我国明清时代的宫殿龙饰物“正吻”的典型作品。
“龙避邪”千年演变，各历史朝代在使用上并无定则，各自形成独特的风格。至清代"避邪物"始成定制。规定：翼角处“骑凤仙人”之后的“走兽”皆用单数，数量最多可达11个。如最高等级的殿宇，故宫太和殿的垂脊兽的数目就是11个。而地方建筑物上的“避邪物”则自有习惯，而且南北地域各有差别，多不遵守官制，走兽造型亦生动活泼、曲线优美、气质精秀、朴拙浑厚、神态各异其趣。
鸱吻
从“龙避邪”的普及，可知中华民族建筑文化和风土人情，及人们祈盼安宁、幸福，企盼在同天灾火患斗争中得到“仙人走兽”之帮助，以“驱鬼魅”、“镇宅”、“避煞”、“破邪”。如装龙饰物可避火灾、调风雨，因为龙能兴风作雨；龙还是权力和富贵的象征。凤饰物则象征着吉祥如意，也含富贵和权力之意。狮子则是兽中之王，有震百兽、示威武之象征。獬豸传说能辨别是非曲直，是“正大光明”和“清正公平”之象征。总之，无论是“龙避邪”，还是“仙人走兽”，都是人们美好愿望的寄托，它既是一种建筑装饰，又是一种民族文化；装饰显示着建筑物的豪华和宅府的等级。
时至今日，人们仍可见到“龙文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龙文化（装饰）不仅仅是为了“避邪”；而且成了中华民族的象征（在海内外，凡饰有"龙避邪"的，一定是华人宅府），凝聚了民族的魂之所在
故宫西北角楼?故宫东北角楼
前不久小编看到一位读者留言，这位读者可能过去北京故宫游玩过，他的问题是：北京故宫为何西北角缺了一块?这是一个非常有趣的问题。众所周知，古代建造房屋最时讲究对称之美，这里面最让人熟知的就是北京四合院。那么比四合院等级要高很多倍的紫禁城为何在西北角缺了一块呢?
网络配图
说这个问题之前，小编想给大家介绍一下北京故宫(紫禁城)。紫禁城是中国现在规模最大皇宫，黄色的琉璃瓦，红色的围墙。紫禁城在修建的过程中，严格按照了《周礼·考工记》中“前朝后寝，左祖右社”的帝都的修建原则建造。当初修建时来自全国的工匠有十万人，民夫多达100万人。
紫禁城里的宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。如此壮观的宫殿群，为何就西北角少了一块呢?目前关于北京故宫西北角少了一块有两种说法：
网络配图
原因一、工匠的失误。上世纪五十年代我国著名的历史地理学家侯仁之曾这样解释，“当初城墙是按之前矩形设计的，工匠们千方百计地想把矩形图案的对角线交在故宫的金銮殿上，以表示皇帝至高无上的中心地位。但由于自然原因，最终还是偏离了金銮殿。为避免杀身之祸，工匠们只好去掉一角。”
原因二、这里无法修建城墙。为什么无法修建?原来工匠是把这里修建成直角的，但是不知道什么原因屡建屡塌，很邪门(也有人说这里是一个地震带)。在这前后长达一百多年间，这里不知道修建了多少次。最后实在没有办法，工匠们只能将西北角直角改为斜角，结果导致了西北角少了一块。
网络配图
除了这两种说法之外，在我国古代有一个传说：认为西北方向就是一个缺口。这是因为传说在大地八个方向上都有一座大山来支撑着天空，其中支撑西北方向的山叫不周山。据说不周的意思就是不交的意思，于是紫禁城的西北角就缺了一块。
不过小编认为这肯定有原因的，北京故宫内城西北角缺一块，外城东南角缺一块。这正好对应“共工撞不周山，天缺西北，地陷东南。。